觀點(diǎn)
讀書(shū)當(dāng)有四個(gè)階段：讀書(shū)好、好讀書(shū)、讀好書(shū)、書(shū)讀好?！白x書(shū)好”是心之所向，“好讀書(shū)”是興之所至；“讀好書(shū)”是如何選擇，“書(shū)讀好”是如何精進(jìn)
每到開(kāi)學(xué)，老師和家長(zhǎng)總會(huì)給學(xué)生開(kāi)出一些必讀書(shū)單。然而關(guān)于如何讀書(shū)，老師和家長(zhǎng)卻未必給學(xué)生悉心傳授。筆者以為，讀書(shū)當(dāng)有四個(gè)階段：讀書(shū)好、好讀書(shū)、讀好書(shū)、書(shū)讀好。
首先，要樹(shù)立“讀書(shū)好”的理念?！白x書(shū)好”是自古就明了的，正所謂“開(kāi)卷有益”，這也是老師和家長(zhǎng)不斷給學(xué)生開(kāi)出書(shū)單的原因。或許這些書(shū)他們自己也未必讀過(guò)，但多讀書(shū)總不是壞事。不過(guò)，只知道“讀書(shū)好”這一點(diǎn)可不行，還需要在讀書(shū)這件事上深研苦琢。
第二階段為“好讀書(shū)”。讀書(shū)當(dāng)有興趣，否則無(wú)異干嚼饅頭，雖食得飽卻只覺(jué)索然。有了興趣，方能喜歡，喜歡了，方能沉浸。此階段旨在養(yǎng)成讀書(shū)之習(xí)慣，大可如陶淵明那般廣泛涉獵，不求甚解；讀物亦不必拘泥，按興之所向，一目十行，酣暢讀之，終有所獲。正如培根所言：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯。只要好讀書(shū)，總會(huì)有獲益。
第三階段“讀好書(shū)”尤為重要。早在2010年，全世界平均每天出版書(shū)物就達(dá)近1000本，想要靠著“好讀書(shū)”遍覽群書(shū)顯然不太現(xiàn)實(shí)。想在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能地精進(jìn)自我，“讀好書(shū)”必不可少。何為好書(shū)？各花入各眼。有人喜看評(píng)分高的，有人熱讀銷(xiāo)量廣的，有人“心靈雞湯”喝得甘美味甜，有人《新華字典》亦嚼得津津有味……好書(shū)本無(wú)定論，但當(dāng)以“適”字為要，適合自己，能引起自我啟發(fā)和思考的便是好書(shū)。
第四階段為“書(shū)讀好”。怎樣把書(shū)讀好？精泛結(jié)合，學(xué)思相伴，輸入與輸出皆不可偏廢。讀書(shū)人都希望自己知識(shí)淵博，要達(dá)到“博”，就要重“量”，泛讀不可或缺；要達(dá)到“淵”，則需重“質(zhì)”，精讀亦是當(dāng)務(wù)。要增加讀書(shū)之廣度，按興之所向泛讀即可；要擴(kuò)展讀書(shū)之深度，則必要精讀求甚解，擇其要點(diǎn)，取其精華，去其糟粕。宋初宰相趙普何以半部論語(yǔ)治天下？賴于讀精吃透；現(xiàn)今各大抖音號(hào)主自詡年讀書(shū)200本，并以此廣授讀書(shū)大法，但幾人深信不疑？此即為精泛之別。
另外，學(xué)思相伴亦是重中之重。學(xué)而不思則易淪為掉書(shū)袋，看似旁征博引，實(shí)則拾人牙慧；思而不學(xué)則又多為空談，少有實(shí)干。惟二者結(jié)合，眼觀而學(xué)，入腦而思，付諸筆墨，輸入與輸出并重，方能“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。