????故宮文創(chuàng)的研發(fā)經(jīng)歷了哪些過程？在創(chuàng)作過程中又有哪些新嘗試？
????6月22日，故宮博物院出版部主任陳連營從故宮文創(chuàng)的優(yōu)勢、故宮文創(chuàng)的創(chuàng)作、故宮文創(chuàng)的新嘗試、故宮文創(chuàng)的思考四方面進行了闡釋。
????故宮的文創(chuàng)優(yōu)勢
????故宮文創(chuàng)的火爆，很大程度上要歸功于故宮這座世界著名的綜合博物館和世界文化遺產(chǎn)。
????故宮是一個大寶藏，第一就是它本身，故宮博物院成立于1925年，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代木結(jié)構(gòu)宮殿建筑群。
????第二，是其明清文物收藏之多。故宮是世界上收藏中國文物、中國宮廷文物最多的博物館，收藏品門類可劃分為陶瓷、繪畫、書法、碑帖、青銅、玉石、珍寶、漆器、琺瑯等25大類，65小項，共計一百八十多萬件（套）。
????第三，是故宮的文化。故宮是中國古代社會明清兩朝近五百年的皇宮，它不僅是明清兩朝的政治中心、藝術(shù)中心，同時也記載了明清宮廷歷史的鮮活檔案。
????第四，是故宮的觀眾。故宮博物院是現(xiàn)在世界上唯一一座每年參觀人數(shù)超過1000萬的博物館，自2014年以來，每年游客人數(shù)都在1500萬至1600萬之間。
????故宮文創(chuàng)這樣煉成
????總體來說，故宮文創(chuàng)的研發(fā)秉持著三種原則：以社會公眾需求為導向；以前沿科技為依托；以學術(shù)研究成果為支撐。
????在研發(fā)前期，故宮博物院舉辦了“故宮博物院職工文化產(chǎn)品設(shè)計及產(chǎn)品創(chuàng)意競賽”、“紫禁城杯”故宮文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計大賽等比賽，形成了全社會關(guān)心和參與故宮文創(chuàng)設(shè)計的氛圍。
????研發(fā)過程中，加強與優(yōu)秀設(shè)計團隊的溝通合作，同時，根據(jù)故宮文物展覽的內(nèi)容，研發(fā)隨展文創(chuàng)產(chǎn)品，注重產(chǎn)品的系列化和數(shù)字化。
????此外，除了實體的文創(chuàng)產(chǎn)品，故宮博物院還開發(fā)出了各類App：每日故宮、清代皇帝服飾、韓熙載夜宴圖、紫禁城祥瑞等，這些優(yōu)質(zhì)的應(yīng)用軟件不但吸引了更多人了解故宮，也使得傳統(tǒng)文化得到了更好推廣。
????故宮文創(chuàng)的新實踐
????為了滿足公眾對故宮文化認知的需求，故宮博物院開啟了多元的合作方式。
????如果要在故宮中選擇三件國寶級文物，清明上河圖應(yīng)該是首選。
????因此，故宮博物院和鳳凰衛(wèi)視合作，共同開發(fā)現(xiàn)代技術(shù)下的《清明上河圖3.0》高科技互動藝術(shù)展演，展演創(chuàng)制宗旨是“讓文物活起來”、“讓中華文化走出去”，以觀眾的體驗為核心，通過互動沉浸技術(shù)(MR)、全息多媒體技術(shù)等科技手段，對原作進行創(chuàng)造性詮釋將科技與藝術(shù)高度融合，推動觀眾與作品產(chǎn)生交互，以感受傳統(tǒng)文化的當代生命力。
????同時，以清明上河圖為主題的絲巾、錢包、筆記本等文創(chuàng)產(chǎn)品也應(yīng)運而生。
????故宮文創(chuàng)的思考
????如今的文創(chuàng)市場還處于初級階段，如今很多文創(chuàng)產(chǎn)品都存在同質(zhì)化現(xiàn)象。
????故宮作為中國5000年文明的象征，要率先完成由產(chǎn)品設(shè)計向品牌制造轉(zhuǎn)化，這就需要認真研究人們的需求是什么。
????創(chuàng)意反映在文物上，不能僅僅是通過概念對文物進行簡單復制，而是需要通過文字、顏色、聲音、情節(jié)、畫面、圖像尤其是感情等進行藝術(shù)再現(xiàn)，今天我們也要以全球觀的橫向視野，和中國歷史的縱向視角，從傳統(tǒng)文化開始深度探討，去考慮中國設(shè)計和生活美學的展開。