●唐躍培
民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，民族團(tuán)結(jié)是新疆最大的群眾工作。搞好民族團(tuán)結(jié)，就是在筑牢各族人民的生命線，就是在做好新疆最重要的群眾工作，就是在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安這個(gè)新疆工作的總目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
怎樣才能實(shí)現(xiàn)各民族的團(tuán)結(jié)呢？
漢族姑娘史婉茹與哈薩克族姑娘迪達(dá)爾·艾曼達(dá)賽一家的故事，生動(dòng)地向我們展示了這樣一個(gè)道理：只要有了平等交往，只要有了平等交往中的真誠(chéng)交流，各民族的成員就一定會(huì)從相互了解到相互理解，最終在感情上、生活方式上、風(fēng)俗習(xí)慣上深度交融，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。
史婉茹是出生在黑龍江大慶的漢族姑娘，迪達(dá)爾·艾曼達(dá)賽是出生在新疆克拉瑪依的哈薩克族姑娘。她們一個(gè)在祖國(guó)的東北，一個(gè)在祖國(guó)的西北，家鄉(xiāng)相距幾千公里。因?yàn)橥瑫r(shí)考上了同一所大學(xué)，因?yàn)楸话才旁诹送婚g宿舍，使她們的人生軌跡有了交集。但是，這并不意味著后面的故事就一定會(huì)發(fā)生。后面的故事之所以發(fā)生了，起點(diǎn)是史婉茹以平等的姿態(tài)主動(dòng)向處于孤獨(dú)彷徨心境中的迪達(dá)爾·艾曼達(dá)賽伸出了友善的援手，開(kāi)始了平等的交往。隨后，史婉茹以親姐妹般的真誠(chéng)對(duì)待迪達(dá)爾·艾曼達(dá)賽，逐漸形成了雙方的真誠(chéng)交流，最終自然而然地實(shí)現(xiàn)了史婉茹與迪達(dá)爾·艾曼達(dá)賽乃至兩個(gè)家庭在情感上、生活方式上、風(fēng)俗習(xí)慣上的深度融合，達(dá)到了你中有我、我中有你、彼此欣賞、彼此尊重的文化融合、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的境界。
從這個(gè)過(guò)程中可以看出，交往是交流、交融的前提。沒(méi)有平等的交往，真誠(chéng)的交流就不可能進(jìn)行，深度的交融更不可能實(shí)現(xiàn)。
那么，怎樣才能促使各民族的成員有更好的條件像史婉茹與迪達(dá)爾·艾曼達(dá)賽那樣自然而然地進(jìn)行交往呢？
促進(jìn)各個(gè)民族的成員進(jìn)行交往的方式可能有很多，但最重要最基礎(chǔ)的方式，就是要積極推動(dòng)建立相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，從居住、學(xué)習(xí)、工作、生活、文化娛樂(lè)等環(huán)節(jié)入手，創(chuàng)造各族群眾共居、共學(xué)、共事、共樂(lè)的社會(huì)條件。也就是說(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)造相應(yīng)的條件，讓各個(gè)民族的成員在同一個(gè)小區(qū)同一棟樓房同一個(gè)單元居住，在同一所學(xué)校同一個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)，在同一個(gè)單位同一個(gè)文體活動(dòng)場(chǎng)所一起進(jìn)行文體活動(dòng)。這樣一來(lái)，各民族的成員才能自然而然地進(jìn)行大面積、常態(tài)化的交往。有了大面積常態(tài)化的平等交往，大面積、常態(tài)化的真誠(chéng)交流就才會(huì)自然而然地發(fā)生。如此久久為功，各族群眾之間的深度交融就會(huì)切實(shí)實(shí)現(xiàn)，各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同就會(huì)日益深廣，中華民族共同體意識(shí)就會(huì)在日積月累中變得堅(jiān)不可摧。
因此，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)需要做的工作很多，但創(chuàng)造條件促進(jìn)各個(gè)民族的成員大面積、常態(tài)化地平等交往、真誠(chéng)交流，從而實(shí)現(xiàn)深度交融，無(wú)疑是一項(xiàng)極為重要、極為有效的基礎(chǔ)性工作，需要全社會(huì)高度重視、奮力推進(jìn)！