專家簡介
秦曾昌，人工智能科學(xué)家，北京航空航天大學(xué)自動(dòng)化科學(xué)與電氣工程學(xué)院教授，中國青少年科技教育工作者協(xié)會(huì)人工智能教育教育專委會(huì)秘書長，教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才，英國布里斯托大學(xué)機(jī)器學(xué)習(xí)與人工智能方向碩士、博士，克拉瑪依市青少年科技活動(dòng)中心教學(xué)運(yùn)營團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人。目前主要研究方向?yàn)槿斯ぶ悄?、機(jī)器學(xué)習(xí)與數(shù)據(jù)挖掘、跨媒體檢索與自然語言理解。
近年來，人工智能（AI）技術(shù)正迅速地融入我們的日常生活中。
當(dāng)語音助手接替家長為孩子講睡前故事，當(dāng)年輕人與AI應(yīng)用聊天傾訴孤獨(dú)，AI技術(shù)也重新定義著人機(jī)交互的溫度與邊界。
但與此同時(shí)，人們的迷茫情緒也隨之而來——AI技術(shù)未來的發(fā)展方向如何？我們該怎么在AI技術(shù)革新的浪潮中堅(jiān)守自身的獨(dú)特價(jià)值？AI時(shí)代，教育需要培養(yǎng)怎樣的人？
3月2日，針對(duì)以上問題，記者通過電話連線采訪了人工智能科學(xué)家、北京航空航天大學(xué)自動(dòng)化科學(xué)與電氣工程學(xué)院教授秦曾昌。
“AI技術(shù)將從專用型向通用型躍遷”
記者：秦教授您好，首先想請您從專業(yè)角度談?wù)剬?duì)AI發(fā)展的看法。
秦曾昌：目前AI技術(shù)的發(fā)展類似于發(fā)生在20世紀(jì)末的互聯(lián)網(wǎng)革命，AI技術(shù)將從“專用型”向“通用型”躍遷，在交通、醫(yī)療、教育、工業(yè)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更深度的場景融合，未來也可能會(huì)引發(fā)一場深度滲透人類生產(chǎn)、生活的科技革命。
2023年，ChatGPT在全球范圍內(nèi)引爆了一波AI熱潮，今年，Deepseek的出現(xiàn)又讓我們體驗(yàn)到同水平AI大模型帶來的震撼。不過，目前大模型技術(shù)還停留在數(shù)字空間里，主要展現(xiàn)出強(qiáng)大的信息交換能力，除了語言交互，還能進(jìn)行聲音合成、視頻生成等創(chuàng)意創(chuàng)作。
未來更值得我們關(guān)注的是具身智能的發(fā)展——當(dāng)大模型與機(jī)器人技術(shù)結(jié)合，可以對(duì)整個(gè)物理世界產(chǎn)生很多改變。
“使用技術(shù)工具的關(guān)鍵在于如何把握應(yīng)用邊界”
記者：我們注意到，現(xiàn)在一些青少年會(huì)依靠AI完成學(xué)習(xí)任務(wù)，您怎么看待這一現(xiàn)象？
秦曾昌：技術(shù)工具本身是把“雙刃劍”，關(guān)鍵在于使用者如何把握應(yīng)用邊界。
當(dāng)孩子已經(jīng)充分理解知識(shí)體系，用AI拓展認(rèn)知邊界、提升學(xué)習(xí)效率，這就是正向的技術(shù)賦能。
如果單純用AI代寫作業(yè)，逃避獨(dú)立思考的過程，機(jī)械性套用生成的內(nèi)容，那孩子失去了鍛煉思維能力的機(jī)會(huì)，肯定會(huì)慢慢變得短視。
基于這一原因，現(xiàn)在很多老師都會(huì)限制學(xué)生使用AI工具，但完全“堵截”是不現(xiàn)實(shí)的。所以我認(rèn)為，教育工作者在合理規(guī)范AI使用邊界、做好正確引導(dǎo)的同時(shí)，轉(zhuǎn)變教育評(píng)價(jià)模式，這才是未來教育應(yīng)對(duì)智能技術(shù)浪潮的核心。
“理想的學(xué)習(xí)是追溯知識(shí)的形成過程”
記者：能談?wù)勀鷮?duì)這種轉(zhuǎn)變的理解嗎？
秦曾昌：如今，我們的認(rèn)知重點(diǎn)已從“信息檢索”轉(zhuǎn)向“思維激發(fā)”，那么，教育的評(píng)價(jià)模式是不是也應(yīng)該從考察知識(shí)記憶轉(zhuǎn)向考察思維培養(yǎng)。
在我看來，完整的學(xué)習(xí)過程包含三個(gè)層次，最基礎(chǔ)的是獲取知識(shí)，往上是應(yīng)用技巧，最高層是思維方法的養(yǎng)成。
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，獲取知識(shí)已經(jīng)變得非常簡單，那么，理想的學(xué)習(xí)就應(yīng)該是追溯知識(shí)的形成過程，甚至還要思考、審視一下這個(gè)知識(shí)是否正確，是否有局限性。
當(dāng)AI工具能瞬間調(diào)取所有歷史紀(jì)年數(shù)據(jù)，要求孩子們背誦“秦朝在哪一年建立”這類需要機(jī)械記憶的知識(shí)點(diǎn)的意義就不大了，更重要的是理解朝代更迭背后的政治經(jīng)濟(jì)動(dòng)因，把握科技文化的發(fā)展脈絡(luò)，通過歷史事件培養(yǎng)“以古鑒今”的思辨能力；當(dāng)計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度早已超越人腦，追求“又快又好”的算數(shù)能力還重要嗎？真正需要掌握的是運(yùn)算背后的數(shù)學(xué)思維，以及運(yùn)用數(shù)學(xué)模型解決實(shí)際問題的創(chuàng)新能力。
在這樣抽絲剝繭的思考中，學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考能力才能得到真正鍛煉。
“我們既要馴化AI，也要防止被它馴化”
記者：這就延伸出一個(gè)問題，您覺得未來的教育究竟要培養(yǎng)怎樣的人？
秦曾昌：我們既要馴化AI，也要防止被它馴化。AI工具可以很好地幫助我們挖掘思維的更深層面，但這同時(shí)也要求我們自身要具備這種挖掘能力，兩者之間是互相成就，而不是互相阻礙。
所以我覺得，在技術(shù)不斷革新的新環(huán)境下，培養(yǎng)孩子的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和探索精神比任何時(shí)候都重要。
即使大家都用同樣的AI工具，你還是會(huì)發(fā)現(xiàn)有些人把工具用得更好，有的人連提問能力都是受限的。
“人類的情感有超越語言的部分，這是AI無法復(fù)制的”
記者：現(xiàn)在的AI大模型不僅能寫詩、講法律，還能聊哲學(xué)，甚至讓人分不清是機(jī)器還是真人。當(dāng)AI和人越來越像，我們還剩下多少不可替代的獨(dú)特性？
秦曾昌：要說完全不可替代，我覺得蠻難的。因?yàn)?nbsp;AI的能力在不斷提高，所以我們至少要做一個(gè)“能夠進(jìn)行創(chuàng)造”的個(gè)體，這樣起碼看起來比較安全。更重要一點(diǎn)是，我們需要保持人性的溫度和厚度。
現(xiàn)在的AI大模型都是通過語言處理信息，而語言恰恰是我們?nèi)颂貏e引以為豪，讓我們區(qū)分于其他動(dòng)物的關(guān)鍵。神話故事里，“能說話”是精怪修煉千年才能得到的本事。
那如果掌握了語言，是不是就通了靈性？仔細(xì)想并不完全是這樣，語言作為很多信息，尤其作為知識(shí)的載體非常重要，但作為人的情感載體是非常不足的。
回想一下，我們是不是有很多眼眶發(fā)熱卻說不出話、百感交集卻化作沉默的“失語時(shí)刻”，這說明人類的情感有超越語言的部分，這是AI無法復(fù)制的。
工具越完美，人性就越珍貴。我們真正需要守護(hù)的，是源于痛苦時(shí)的淚、頓悟時(shí)的笑、明知不完美仍選擇向善的執(zhí)拗以及在苦難前共情、在無言處感知萬物的溫暖的心。
越不具備這種“人的特性”的工作，就越容易被替代。
“人還是有更多、更高的追求，與其迷茫，不如低頭念書”
記者：許多人會(huì)感到迷茫，當(dāng)AI的能力超越人類時(shí)，我們要怎么辦？
秦曾昌：即使是現(xiàn)在，AI所具備的知識(shí)能力也已經(jīng)超過了很多普通人。
我們只能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，就像我們曾經(jīng)接受挖掘機(jī)比我們力氣大，汽車比我們跑得快，我們一直都在被機(jī)器所超越，從未停止過。
但這似乎也不影響我們的生活，AI能做很多事，這不代表人就沒事兒做了，人還是有更多、更高的追求，每個(gè)人都可以踩著 AI的翅膀往前走。
你驚訝于AI做的東西怎么比你好，這或許說明你還有提升的空間。如果你認(rèn)為AI的發(fā)展讓人失去自我價(jià)值，那就學(xué)得更深入一些，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的問題連機(jī)器都無法解決時(shí)，就會(huì)感受到自己存在的意義還是很大的。
所以我一直覺得這是技術(shù)傳遞給人們的一個(gè)重要信息——與其迷茫，不如低頭念書。
“我們還有無數(shù)事情沒搞清楚，世界留給我們探索的空間還很大”
記者：但隨著科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，好像留給我們“往前走”的空間越來越小了。
秦曾昌：這是錯(cuò)覺，是不對(duì)的。很多年前，人們也認(rèn)為物理世界已經(jīng)沒有什么秘密了，人類背后的奧秘似乎都被解開了。但不是這樣的。我們還有無數(shù)事情沒搞清楚，世界留給我們探索的空間還是很大。
當(dāng)我們基礎(chǔ)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)甚至一些科技工作都可以用機(jī)器去從事的時(shí)候，就會(huì)解放一大部分人投身于服務(wù)業(yè)、藝術(shù)、教育以及體育等領(lǐng)域。
那時(shí)候，人的生活質(zhì)量會(huì)變得更高，變得更好。