????●陳曉丹
????社會(huì)主義的發(fā)展要求我們培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的人才，但相比德、智、體、勞，一直以來，很多人對(duì)于美育概念的認(rèn)知卻相對(duì)模糊。
????什么是美育？一些人會(huì)將美育和習(xí)得音樂、繪畫等藝術(shù)技巧畫上等號(hào)。但事實(shí)上，美育不是技能教育，而是心智教育，其核心在“育”，根本在人，目標(biāo)是完成對(duì)社會(huì)個(gè)體人格的塑造和完善。
????正如蔡元培說過：“美育的目的在于陶養(yǎng)人的感情，認(rèn)識(shí)美丑，培養(yǎng)高尚的興趣、積極進(jìn)取的人生態(tài)度?！?/p>
????筆者認(rèn)為，美育應(yīng)始于心而現(xiàn)于行，是完善自我、追求卓越、提升自我軟實(shí)力的基礎(chǔ)之一。
????何為“始于心”？
????對(duì)美的追求和享受是人類的一種天性，所謂愛美之心人皆有之，美能夠給人來帶愉悅和快感，而這種感覺會(huì)讓人的心理狀態(tài)得到改善。
????美育就是引導(dǎo)人們從內(nèi)心深處發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知美。當(dāng)我們真正從內(nèi)心開始追求美、欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的時(shí)候，自然就會(huì)外化到生活的方方面面中，從而獲得更好的生活體驗(yàn)，即“現(xiàn)于行”。
????這一點(diǎn)首先在于美育對(duì)個(gè)體形成良好的、高級(jí)的審美情趣的助力。
????誠然，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，美丑也不是絕對(duì)的，但一個(gè)人看待美的角度可能決定了他的精神高度，體現(xiàn)他的格局。
????在消費(fèi)降級(jí)概念盛傳的今天，很多人將單純的感官愉悅和刺激與美畫上了等號(hào)，甚至出現(xiàn)審美偏差——現(xiàn)實(shí)生活中，一些低俗、惡搞的短視頻層出不窮；很長一段時(shí)間中，影視片中的男女主角不再比拼演技，是否擁有一張大眼睛高鼻梁的“網(wǎng)紅臉”成為了資本之一……美育就是讓人們意識(shí)到，人的一生中，有很多比年輕、美貌、金錢更重要的事。美也可以是幽默、力量、智慧、事業(yè)以及面對(duì)困境的勇氣。
????其次，在于美育能夠引導(dǎo)個(gè)體懂得判斷是非對(duì)錯(cuò)，凝聚和傳遞真善美。
????羅中立的油畫《父親》表現(xiàn)了一個(gè)辛勞一生的父親形象，滿臉的滄桑，表現(xiàn)父愛的偉大，引人思考，教育學(xué)生為人子女，應(yīng)孝順雙親，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。
????史鐵生的《病隙碎筆》中，流露著對(duì)命運(yùn)和信仰、靈魂與肉身、生與死的探索，充斥著對(duì)生命的尊敬，對(duì)生活的坦然，彰顯著生命精神之永恒。
????美育引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到，在傳統(tǒng)文化、經(jīng)典藝術(shù)中，蘊(yùn)含著深厚的審美意蘊(yùn)，對(duì)于倡導(dǎo)真善美、甄別假惡丑，具有特殊的意義，由此激發(fā)人們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的熱愛，避免“空心人”現(xiàn)象。
????美育是一項(xiàng)需要持之以恒的工作，從這個(gè)意義上講，要做好美育工作，更需要從青少年抓起。
????學(xué)校是美育實(shí)踐的主渠道。可以開設(shè)系統(tǒng)的美育課程，也可以在各個(gè)學(xué)科中潛移默化地融入美育內(nèi)容，由此為學(xué)生普及美學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)審美情感。另外，還可以創(chuàng)新教學(xué)方式，豐富美育實(shí)踐，通過組織學(xué)生開展多種多樣的校園文化活動(dòng)，為學(xué)生搭建豐富的審美實(shí)踐活動(dòng)載體，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情感，提高審美的創(chuàng)造能力。
????家庭是美育氛圍的創(chuàng)造場(chǎng)所，由于美育牽涉到精神層面，家長扮演的角色也至關(guān)重要。美育不是攀比炫耀的資本，對(duì)家長來說，要擺脫追求“讓孩子多掌握一門技能”“讓孩子贏在起跑線上”這種功利式的教育思想，保護(hù)孩子的創(chuàng)造力和想象力，引導(dǎo)孩子去探索人生的意義。只有這樣，孩子才能真正從中獲得樂趣，而不是徒增負(fù)擔(dān)。